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  • 圣严法师答：佛教是主张焚烧纸库锡箔的吗

    发行了！（注五） 　　这种低级的迷信，几乎是各原始民族宗教的共同信仰，以物器、钱财、珠宝、布帛，乃至还有用人及畜生来殉葬的。 　　至于用火焚烧，可能与拜火教有关，相信火神能将所烧的东西传达给鬼神。印度教梨俱吠陀中的阿耆尼（火神），就有如此的功能。 　　中国民间，用纸钱、用锡箔，当做钱币、当做金银，又有用纸糊篾扎的家俱杂物房屋乃至现代的汽车飞机轮船等等，以为焚烧之后，就被鬼去受用了。 　　...

    圣严法师

    佛教

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10112311563.html

  • 佛教是主张焚烧纸库锡箔的吗？

    还有用人及畜生来殉葬的。　　至于用火焚烧，可能与拜火教有关，相信火神能将所烧的东西传达给鬼神。印度教梨俱吠陀中的阿耆尼（火神），就有如此的功能。　　中国民间，用纸钱、用锡箔，当做钱币、当做金银，又有用纸...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23380040628.html

  • 圣严法师答：佛教是主张焚烧纸库锡箔的吗?

    了！（注五） 这种低级的迷信，几乎是各原始民族宗教的共同信仰，以物器、钱财、珠宝、布帛，乃至还有用人及畜生来殉葬的。 至于用火焚烧，可能与拜火教有关，相信火神能将所烧的东西传达给鬼神。印度教梨俱吠陀中的阿耆尼（火神），就有如此的功能。 中国民间，用纸钱、用锡箔，当做钱币、当做金银，又有用纸糊篾扎的家俱杂物房屋乃至现代的汽车飞机轮船等等，以为焚烧之后，就被鬼去受用了。 事实上，佛教不以为人死...

    圣严法师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/18475978723.html

  • 探寻北京法华寺

    的北京城，曾经古刹如林，据说最多时竟有一千多座，真可谓“十步一寺，五步一庙”，其数量之多居全国之冠。仅法华寺周围就建有大小寺庙多座。据《顺天府志》记载，在岗子路即现在的幸福东街有法藏寺，火神庙街即现在的幸福大街有火神庙，还有广渠门内的夕照寺和拈花寺，三转桥的华严寺和景福寺，以及南岗子的放生池，一时香火鼎盛。其中，法华寺数得上是大寺之一了。 　　夏末的一天，我因循着南城法华寺的地名，准备一探究竟。...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11344589841.html

  • 香格里拉松赞林寺：来自僧侣“藏红色的祝福”

    火神，充满了美好的寓意。”他说着，指着火塘旁墙壁的“火炬状”图案。 　　当春楚称介绍，前段时间松赞林寺组织了一次全体僧侣募捐，为四川汶川地震灾区颂经祈祷，为在地震灾害中不幸亡故的同胞超度，祈愿灾区人民...

    佚名

    |松赞林寺|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/06/13134025228.html

  • 苯教三界神灵信奉及其主要祭祀

    灵魂并不能下地狱，也不能升入天界，特别是凶死之魂，只是在中界徘徊、游荡。据说赞穿着红披儿，内有铜甲，骑一匹栗色灰斑皮毛的马，经常出现在日落时分，手持一把半月形镰刀和一条套索。赞，也是一种火神，藏族赞的...。在拉萨通往日喀则的大路至羊卓雍湖，一路上建有七座赞康，据说属于赞系的火神七兄弟，他们的配偶都是生有狗头的女鬼卒。藏区山顶的玛尼堆上凡擂着羽箭（外涂红色）的地方，说明也是火神赞的居处。赞，也有祖先崇拜...

    达·海磬

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23513041615.html

  • 明辨佛神

    神。而邪神，则乃是依照邪术修炼成为精灵的物体，虽亦有神通，但仍脱离不了鬼道。 此外，还有天神、地神之类，有某些教派说天神皆由玉皇大帝（佛教称为帝释，居欲界忉利天）所册封，如雷神、电神、水神、火神、...

    慧律法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06362544898.html

  • 苯教主要教派

    苯教主要教派 　　作者：丹增 　　西藏本教主要分为三个流派。即：笃本、伽本、局本。　　1. 笃本 即西藏古代所传承的原始本教教法，该派主要是供祀上方的天神，天方镇压降伏鬼神，以及中间作兴旺人畜，占卜吉凶、祸福、攘拔、祈祷送鬼等业。　　2. 伽本 系吸引西藏以外的一些巫术而成。该派吸引了克什料尔等外地传来的修火神法，幻术如传说中可骑鼓游行虚空，以鸟羽截铁的法力，以色线、神言，为死者除煞超荐亡魂...

    丹增

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00202469090.html

  • 走近一代宗师——赵朴初

    走近一代宗师——赵朴初 　　作者：马晶　　时光倒流近一个世纪，伴随着一阵清脆的啼哭，一个生命诞生了。出生在“四代翰林”之家，这一切也许在冥冥之中早已注定，他将是一个不平凡的人。祖辈优秀传统文化的熏陶，父亲的满腹经纶，母亲的慈悲为怀，这一切都深深的影响着赵朴初。他自幼聪颖过人，6岁时已能对出工整的对联。一次母亲带他去廨院寺敬香，住持先觉法师出了一副上联“火神殿火神菩萨掌管人间灾祸”，让赵朴初对出...

    马晶

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15152956088.html

  • 清末民国国家体制的转型与北京寺庙历史变迁

    ）、天龙寺（抬头庵，住持人明亮，僧人，住户四，铺户五）、玉皇庙（王锡珍，道士，铺户十）、李姓家庙（椿树下三条）、火祖殿（琉璃厂，住持人孙立荣，道士，住户一，铺户十三）、火神庙（李纱帽胡同西火神庙夹道，俞林之，家庙，僧人，住户三，铺户一）、天仙庵（棉花九条胡同，住持人性空，尼僧，住户二，铺户三）、仁威观（琉璃厂火神庙西，薛立荣，道士，铺户一）、永兴寺（西草厂东南柳巷，住持人海泉，铺户二）、地藏庵（西...

    何岩巍

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22394466161.html
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